キルケ - れじぇん

Circe、またKirkeは、その存在が色々なコンテンツに使われている魅力的なギリシャ神話の登場人物である。魔術師あるいは魔法使いである彼女の物語は、魔法、変身、孤立と侵犯のテーマが織り込まれている。

キルケの名前はギリシャ語で鷹や隼を意味し、その鋭利で捕食的な性質を暗示している。猛禽類はしばしば予言的な知識、自己主張、自由を連想させるため、このことは彼女の性格をさらに象徴的に深くしている。

神話

キルケはホメロスの叙事詩『オデュッセイア』で最もよく知られており、アイアイア島で流浪の生活を送る強力で自立した女性として描かれている。太陽神ヘリオスとオセアニアの妖精ペルセの娘で、金羊毛の番人エイテスとミノタウロスの母パシファエの妹である。このような血統を持つキルケなので他の有名な神話の物語と密接な関係がある。

最も有名なのはオデュッセウスたちがトロイア戦争からの帰路、彼女の島に上陸したときのことである。彼女は男たちを宴会に招待するが、その食事に豚に変身させる薬を加えてしまう。オデュッセウスは警告を受け、ヘルメスから身を守る薬草を与えられキルケの魔法に抵抗する。彼女は驚きこの件でオデュッセウスに恋をし恋人となり、オデュッセウスは彼女の島に1年間滞在する。

その性格や周囲からの見方

キルケは、しばしば典型的なファム・ファタールとして描かれ魔法を使って男性をコントロールする女性である。しかし、オデュッセイアでの彼女は、オデュッセウスの部下にかけた魔法を解き、オデュッセウスの帰路に貴重な助言を与えるなど慈悲深さも見せているのが彼女の個性である。

キルケの物語は彼女の性格や行動をさらに発展させたものである。彼女はしばしば薬草やポーションの知識と結びつき、薬物や毒の専門家である。また「ジェイソンと金の羊毛」の物語では、アプシルトゥスを殺害したアルゴノートたちを粛清した。

魔術師としての彼女の評判はしばしば母親としての役割を覆い隠してしまう。オデュッセウスとの間に息子テレゴヌスを含む数人の子供をもうけた。神話のいくつかのバージョンでは、テレゴヌスは誤ってオデュッセウスを殺し、父の未亡人であるペネロペと異母弟のテレマコスをアイエリアに連れ帰ります。キルケは全員を不老不死にし、テレマコスと結婚させ、テレゴヌスはペネロペと結婚させる。

現代では、キルスの物語は再考され、再創造されている。特に、マデリン・ミラーによる小説「Circe」は、彼女の視点から物語を再構成し、神話に新しい解釈を与えています。

キルケのキャラクターは、Medeaのように、家父長制社会における独立した力強い女性に関連する恐怖の象徴としても見ることができると言われています。そうした見方からは、彼女の島のアイアイアは、伝統的な社会秩序が覆される空間を象徴し適合と違反の間の緊張を生み出しています。

最近の文学や文化では、キルケのイメージは大きく変化している。初期のテキストではファム・ファタールであったシーリスは、女性のエンパワーメントのシンボルへと進化しています。彼女の魔法は、以前は男性に対する欺瞞的な武器とみなされていたが、今では男性に支配された世界における自己防衛と自律のための道具ともみなされている。フェミニズムによる彼女の神話の読み方は、しばしば、自分の道を選び、その力を使って運命をコントロールする彼女の独立性と強さに焦点を当てている。

しかし、キルケが一部からそうした象徴として受け入れられる一方で、彼女の物語を単独で見た場合には孤立の危険性を思い起こさせるものでもある。キルケがアイアイアに追放されたのは神々から課せられた罰の一形態であり、仲間を奪われた彼女の孤立は男を動物に変えてしまう一因となる。

神話的な背景から言えば、人間を動物に変えることができる能力は、彼女の性格の中心的な側面である。キルケの変身の魔術はしばしば罰や支配の一形態と解釈される。しかし、それは鏡のような役割も果たし、犠牲者の卑しい本能や本性を明らかにする。例えばオデュッセウスの部下が豚に変身するのは、恣意的な罰というよりも彼らの貪欲さや放縦さを露呈していると見ることができるかもしれない。

近年

以上のように色々な見方が出来るキルケは多くのテレビや映画で魅力的な人物として描かれてきた。TVシリーズ「オデッセイ」（1997年）では、ベルナデット・ピーターズ演じるキルケは、魔女としての役割と思いやりのある女性としての役割の間で揺れ動くキャラクターとして描かれている。TVシリーズ「パーシー・ジャクソン＆オリンポスの神々」では、パーシーたちが訪れる場所のひとつにキルケの島がありパーシーをなんとモルモットに変えてしまう。